Uno sforzo che vale la pena di fare
La felicit e le sofferenze della nostra vita attuale sono gi
state determinate dalle nostre azioni nelle vite precedenti. 
Ora dovremmo perseguire solo obiettivi spirituali
di Sua Divina Grazia 
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada 
Fondatore Acarya dell' Associazione Internazionale per la Coscienza di Krishna

yotsyamanan avekse ham
ya ete tra samagatah 
dhartarstrasya durbuddher
yuddhe priya-cikirsavah
Lasciami vedere coloro che sono venuti qui a combattere col desiderio di soddisfare il malvagio figlio di Dhritarastra. Bhagavad-gita 1.23 

Appropriarsi della propriet altrui vuol dire essere durbuddhi, malvagi. Perch dovremmo impadronirci della propriet altrui? Non va bene. Tena tyaktena bhunjitha ma gridhah kasya svid dhanam (Isopanisad, Mantra 1). Listruzione vedica  questa: Accetta solo quello che ti  stato dato, non usurpare la propriet altrui. Questa  la chiave per la pace. Tutto appartiene a Krishna. Pertanto tutto quello che Krishna ti d come prasadam, come Suo favore, accettalo e sii soddisfatto. Questo  il principio fondamentale per la pace nel mondo. Poich le persone per non hanno ricevuto questo tipo deducazione, ognuno vuole sempre di pi, sempre di pi. Nessuno  soddisfatto. Questo significa essere durbuddhi. La cultura vedica insegna: Sii soddisfatto della tua posizione. Non c alcun pericolo di morire di fame qualsiasi posizione tu abbia nella vita. 

Le persone cercano lo sviluppo economico, ma secondo gli shastra, le Scritture, non  possibile migliorare la propria posizione economica semplicemente con i propri sforzi. Ognuno  destinato ad avere la propria dose di felicit e di sofferenza. Questa  la natura delle cose. Lattivit umana  retta da quattro principi. Il primo  il dharma. Dharma significa obbedire agli ordini del Supremo. Le persone non sanno per chi sia il Supremo e quale siano i Suoi ordini, allora che religione stanno seguendo? Accettano il dharma solo come una fede superflua, ma questo non  dharma, religione. Dharma significa obbedire agli ordini del Supremo. Questo  il significato di dharma: obbedire a Dio. Le persone non hanno il concetto di Dio e che cosa dire dellobbedienza. Questo per  il vero significato di religione: obbedire a Dio. Questo  tutto, tre parole. Dio  il proprietario supremo e il mantenitore. Quindi noi siamo mantenuti, siamo dominati, siamo i servitori e dovremmo rimanere obbedienti a Dio. Questa  la religione. 

Qual  la difficolt? Sfortunatamente le persone non sanno che cosa sia Dio, quali siano i Suoi ordini n che cosa sia la religione. Essi inventano idee. E poich non conoscono questo semplice metodo, sono detti durbuddhi, non molto intelligenti o mascalzoni. Nella Bhagavad-gita Krishna chiama queste persone mudha. Mudha significa asino, mascalzone. Colui che non conosce il proprio interesse  chiamato mudha, asino. In India lasino trasporta sul suo dorso tonnellate di panni per tutto il giorno e neanche un pezzo di quella stoffa appartiene a lui. Lavora cos duramente solo per una manciata derba, che potrebbe trovare ovunque. Egli per pensa: Questo signore, il lavandaio, mi d da mangiare. Il cibo si pu trovare ovunque e sempre, ma lui la pensa cos e lavora duramente. I karmi, i non-devoti, sono come lui. 

Un uomo potr mangiare due o quattro chapati, tuttavia lavora giorno e notte. Se vuoi incontrarlo, ti dir:  Oh, non ho tempo. Non pensa mai: Il mio problema  mangiare quattro chapati, che si possono trovare molto facilmente. Allora perch sto lavorando cos duramente? Non  capace di questo ragionamento. Lavora, lavora, lavora sempre. Pi denaro, pi denaro, sempre pi denaro. Lo Srimad-Bhagavatam afferma: No, non  questo il tuo compito. I quattro chapati sono gi destinati a te e li potrai avere in qualsiasi circostanza. Non sprecare il tuo tempo sotto la falsa impressione di un miglioramento economico. Non puoi avere di pi; non puoi avere di meno. La tua parte c gi. Quindi usa il tuo tempo a cercare di comprendere Krishna. Questo  il tuo compito. 


IL NOSTRO VERO COMPITO 

Le persone per non saranno daccordo. Oh, questa  una perdita di tempo. Assistere ad una lezione sulla Bhagavad-gita  tempo sprecato. In questo stesso tempo potrei guadagnare centinaia di dollari. Questo  il loro impegno che  detto durbuddhi, poca intelligenza. Sono tutti mudha, asini. La persona veramente intelligente  quella che  soddisfatta di quello che Krishna le ha dato: Se Krishna vuole, mi dar di pi. Voglio diventare cosciente di Krishna. Voglio studiare quello che riguarda Krishna. Voglio cantare i nomi di Krishna. Voglio sentir parlare di Krishna. Voglio vedere la divinit di Krishna. Voglio impegnare le mie mani nelladorazione di Krishna e a pulire il tempio. Voglio impegnare le mie gambe per andare al tempio. In questo modo tutti i nostri sensi sono impegnati al servizio di Krishna. Questo  il nostro vero dovere.
tasyaiva hetoh prayateta kovido 
na labhyate yad bhramatam upary adhah 
tal labhyate duhkhavad anyatah sukham
kalena sarvatra gabhira-ramhasa
Luomo intelligente, con sviluppate facolt di pensiero, simpegner solo per raggiungere il fine supremo, che non si ottiene in questo modo neanche percorrendo luniverso intero, dal pianeta pi alto (Brahmaloka) al pi basso (Patala). Quanto alla felicit propria del piacere dei sensi, si presenta da s nel corso del tempo come la sofferenza che viene anche senza averla desiderata. [Srimad-Bhagavatam 1.5.18]. 

Tasyaiva hetoh: Solo per questo scopo. Quale scopo? Quello che non possiamo ottenere neanche percorrendo luniverso intero. Lessere vivente vaga trasmigrando da un corpo ad un altro in tutto luniverso. A volte, grazie alle nostre attivit pie, diventiamo deva, come Brahma, Indra o Candra e per le nostre attivit empie discendiamo fino a diventare vermi negli escrementi. Questo  ci che accade. Chi accede ai sistemi planetari superiori? I brahmana qualificati che seguono rigidamente i principi religiosi. Sri Krishna dice:
samo damas tapah shaucam 
ksantir arjavam eva ca 
jnanam vijnanam astikyam 
brahma-karma svabhava-jam
Tranquillit, controllo di s, austerit, purezza, tolleranza, onest, conoscenza, saggezza e religiosit sono le qualit naturali che caratterizzano le attivit del brahmana. [Bhagavad-gita 18.42] 

Vijnanam significa applicare la conoscenza alla pratica della vita. La conoscenza da sola  inutile. La conoscenza deve essere applicata alla pratica della vita. Gli studenti di materie scientifiche vengono esaminati sia sulla conoscenza teorica sia su quella pratica. Tanto idrogeno e tanto ossigeno compongono lacqua. Questa  teoria, ma quando si mescola lidrogeno con lossigeno preparando davvero lacqua, questa  pratica. La scienza dimostra che la conoscenza teorica non  sufficiente. Scienza significa osservare e sperimentare, cio conoscenza sperimentale. Questo  il significato di vijnana. La conoscenza pratica permette di conoscere bene Dio. Questo  il compito del brahmana. Krishna dice: urdhvam gacchanti sattva-sthah: coloro che seguono rigidamente i principi brahminici verranno collocati nei sistemi planetari superiori [Bg. 14.18]. Il Vaisnava per  superiore a queste persone. Yanti mad yajino pi mam [Bg. 9.25]. Coloro che seguono questi principi allo scopo di raggiungere i sistemi planetari superiori potranno raggiungerli. Nello stesso modo coloro che desiderano tornare a casa, da Krishna, potranno farvi ritorno. 


CONOSCERE KRISHNA "IN VERITA'" 

Lo scopo del nostro movimento per la coscienza di Krishna  quello di aiutare le persone a tornare a casa, da Krishna. Questo non  molto difficile. Krishna dice:
janma karma ca me divyam
evam yo vetti tattvatah
tyaktva deham punar janma
naiti mam eti so rjuna
Colui che conosce la natura trascendentale della Mia apparizione e delle Mie attivit, o Arjuna, non dovr pi nascere in questo mondo materiale, quando avr lasciato il corpo, ma raggiunger la Mia eterna dimora. [Bg. 4.9] 

Cercate di capire Krishna veramente, non in modo approssimato. Krishna  Dio, la Persona Suprema. Nei tuoi pensieri c Dio, allora perch non accetti Krishna? Egli afferma di essere Dio e gli shastra, gli acarya, Vyasadeva, Narada, il tuo guru  tutti dicono che Egli  Dio. Perch non accettarLo? Perch andare a cercare qualche altro Dio? Qui c Dio, il Suo nome, lindirizzo, le attivit  qui, nelle autorevoli affermazioni dei Veda, c tutto. C qualche difficolt a comprendere Krishna? Un mascalzone per non Lo accetta. Perch dovrei accettare Krishna? Il mio Dio me Lo sono fatto da solo. Questa  la sua sfortuna, durbhaga. Oppure durbhuddhi. Egli  un mascalzone, un miscredente. Cos afferma la Bhagavad-gita (7.15):
na mam duskritino mudhah 
prapadyante naradhamah 
mayayapahrita-jnana 
asuram bhavam ashritah
Gli stolti, gli ultimi tra gli uomini, coloro la cui conoscenza  stata rubata dallillusione e coloro che hanno una natura atea e demoniaca sono tutti miscredenti e non si arrendono a Me. 

Queste sono le persone che non si arrendono a Krishna: i miscredenti, i malvagi, i peccatori, i mascalzoni, gli asini, gli ultimi tra gli uomini. Essi sono tutti durbuddhi. La vita umana costituisce unopportunit per comprendere Krishna. Hari hari biphale janama gonainu, manusya-janama paiya, radha-Krishna na bhajiya, janiya shuniya bisa khainu. Questa  una canzone di Narottama Dasa Thakura. O Signore Hari, ho sprecato la mia vita inutilmente. Avendo ottenuto una nascita umana senza avere adorato Radha e Krishna, ho coscientemente bevuto del veleno. Chiunque non cerca di comprendere Krishna  senza parlare di coloro che Lo adorano e Lo servono  sta sprecando la sua vita. Krishna dice che basta cercare di comprenderLo per ottenere la liberazione. Anche se una persona non Lo conosce perfettamente, ma si sforza semplicemente di conoscerLo, questa attivit sar sufficiente a liberarLo. Non  possibile comprendere Krishna. Egli  cos grande, senza limiti. Come possiamo comprendere Krishna? Neanche Krishna pu capire Se Stesso. Neppure Ananta, il Suo servitore personale, riesce a capirLo. Questo  un dato di fatto. Noi non possiamo comprendere Krishna, ma tuttavia, se accettiamo tutto quello che Krishna dice di Se Stesso nella Bhagavad-gita, diventiamo subito adatti a tornare da Dio, a casa. Janma karma ca me divyam evam yo vetti tattvatah [Bg. 4.9]. Tattvatah significa in verit. 


LIVELLI DI PERFEZIONE 

Perfino i siddha, coloro che sono perfetti, non sono capaci di comprendere Krishna.
manusyanam sahasresu 
kashcid yatati siddhaye 
yatatam api siddhanam 
kashcin mam vetti tattvatah
Tra migliaia di uomini forse uno cercher la perfezione, e, tra coloro che la raggiungono, raro  colui che Mi conosce veramente. [Bg. 7.3] 

Qui perfezione non significa perfezione spirituale, ma perfezione materiale o parziale perfezione spirituale. I Brahma-jnani, coloro che hanno realizzato il Brahman impersonale, sono perfetti solo parzialmente. I Paramatma-jnani, gli yogi che hanno realizzato lAnima Suprema sono anchessi parzialmente perfetti. Solo i devoti sono completamente perfetti. La perfezione dei Brahma-jnani  parziale perch essi sono capaci di comprendere laspetto eterno del Signore Supremo. Questa conoscenza viene detta brahma-jnana e la paramatma-jnana  la conoscenza  o la visione personale  di Dio nella forma di Visnu a quattro braccia. Anche questa  una conoscenza imperfetta. Quando si arriva a conoscere Bhagavan, la Persona Suprema, questa conoscenza  perfetta, perch quando si arriva a comprendere Dio a livello personale, c ananda, la felicit. Nelle altre forme non c ananda. C eternit, conoscenza, ma non ananda. Il Vedanta-sutra (1.1.12) afferma, anandamayo bhyasat. Noi siamo per natura ananda, felicit. Per questa ragione cerchiamo ananda, ma non sappiamo dove trovarla. Cerchiamo di trovare la felicit nel mondo materiale, mangiando carne, bevendo vino, praticando il sesso. Queste cose per non sono ananda. Ananda  satyananda, vera felicit. 

I piaceri materiali sono temporanei, durano solo pochi minuti o poche ore. Questo non  ananda. Ananda significa satyananda, vera ananda. Che cos questa vera ananda? Brahma-sukha. Questa ananda  uno scambio con il Brahman Supremo.  ananda senza fine. Nello Sata-nama-stotra del Signore Rama  detto, ramante yoginah anante: Gli yogi assaporano un piacere illimitato. Krishna  illimitato. Quando ci si unisce a Krishna nella Sua danza rasa come gopi o si gioca con Lui come pastorelli o si diventa come Suo padre Nanda o Sua madre Yashoda o si diventa Suoi servitori o si diventa acqua nella forma della Yamuna o terra di Vndavana o alberi o frutti o fiori o mucche o vitelli a Vndavana  allora si assapora la vera ananda. Il Bhagavatam descrive come gli associati di Krishna godono la vita. Sukadeva Gosvami diceva: Questi ragazzi che giocano con Krishna, oh, non sono ragazzi comuni. Krita-punya-punjah: Essi hanno messo insieme gli effetti di attivit pie di milioni e trilioni di nascite. Ora sono arrivati a giocare con Krishna. 


LOPPORTUNITA' PERFETTA 

Nel bhakti-yoga c questa opportunit. Krishna  ansioso di riportarvi con Lui. Perch sprecate il vostro tempo? Perch vi preoccupate dello sviluppo economico? Quale sviluppo economico potete fare? Non potete ottenere di pi di quello che il destino vi ha riservato. Non  possibile. Se fosse possibile tutti sarebbero famosi, colti e belli, ma lopulenza viene dalle attivit pie. La nascita in una famiglia molto elevata, la ricchezza, la cultura, la bellezza  tutte queste sono conseguenze delle attivit pie e il loro opposto sono gli effetti delle attivit empie. In entrambi i casi gli effetti sono materiali e fissati dal destino. Non si pu cambiare quello che abbiamo ottenuto con le nostre attivit pie o empie. Non  possibile. Si pu per cambiare posizione per mezzo della coscienza di Krishna. Le altre cose non si possono cambiare. Se tu sei bianco, non puoi diventare nero o se sei nero non puoi diventare bianco. Questo non  possibile. Si pu per diventare persone di prima classe coscienti di Krishna. Non ha importanza se si  bianchi o neri. Questa  la coscienza di Krishna. Perci ci dobbiamo sforzare di diventare coscienti di Krishna. Tutto il resto non lo possiamo cambiare. Non  possibile. Qualunque cosa tu sia destinato ad ottenere, lotterrai. Non perdete tempo con il cosiddetto sviluppo economico. Per quanto riguarda il cibo, Krishna provvede perfino ai gatti, ai cani e alle formiche. Perch non dovrebbe provvedere a voi? Non c bisogno di sollecitare Krishna: Signore, dacci il nostro pane quotidiano. Egli ve lo dar. Non  necessario che lo chiediate. Cercate di diventare dei servitori di Dio molto sinceri. Oh, Dio mi ha dato moltissime cose. Perci voglio usare la mia energia per servire Krishna. Questo  ci che viene richiesto. Questa  la coscienza di Krishna. Vita dopo vita, ho ricevuto tantissimo da Krishna. Ora voglio dedicare questa vita a Krishna. Non lascer trascorrere questa vita inutilmente come un cane o un gatto. Voglio usarla per la coscienza di Krishna. 

Vi ringrazio moltissimo.

